دیدگاه های مقام معظم رهبری

  • علت اطلاق لفظ "شجره ملعونه" از سوی مقام معظم رهبری به خاندان سعودی در پیام حج امسال

    در بخشی از پیام حج امام خامنه ای در توصیف آل سعود، از اصطلاح «شجره‌ی ملعونه» استفاده شده است. این اصطلاح که برگرفته از متن قرآن کریم است اشاره به ماجرای رؤیایی دارد که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دیده‌اند. در آیه‌ی ۶۰ سوره‌ی اسرا چنین آمده است: «وَ إِذْ قُلْنا لَکَ إِنَّ رَبَّکَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْناکَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما یَزِیدُهُمْ إِلَّا طُغْیاناً کَبِیراً» : «و چون برایت گفتیم: به‌راستی پروردگارت به مردم احاطه داشته‌ و آن رؤیایی را که به تو نمایاندیم و (نیز) آن درخت لعنت‌شده در قرآن را، جز وسیله‌ای برای امتحان مردم قرار ندادیم. و ما بیم‌شان می‌دهیم، پس ایشان را به‌جز طغیانی بزرگ نمی‌افزاید.»

  • چرایی تأکید رهبر معظم انقلاب بر توجه دولتمردان به بنگاه های اقتصادی کوچک

    «الان چندین هزار کارگاه و کارخانه‌ی متوسّط و کوچک در کشور هست؛ اگرچنانچه این آماری که به من داده‌اند و بنده گفتم که شصت درصد از اینها الان دچار بیکاری و تعطیل هستند درست باشد، خسارت است.»(۱۳۹۵/۰۱/۰۱) این جملات هشدارگونه متعلق به بیانات نوروزی امام خامنه ای است. بیاناتی که در آن یکی از محورها برای «نجات اقتصاد کشور»، توجه به «بنگاه‌های کوچک و متوسط» بود.

  • مهم: ۲۷ شاخصه و نقاط قوت دولت های نهم و دهم از نگاه امام خامنه ای + جدول

    سیری در اظهارات برخی مسئولین فعلی و قبلی در سال های فعالیت دولت های نهم و دهم و حتی پس از روی کار آمدن دولت یازدهم، نسبت به رئیس جمهور سابق و جریان فکری دکتر احمدی نژاد ، که در غالب موارد با تأکید بر "نفی و انحراف" گفتمان حاکم در دولت های نهم و دهم همراه بوده است، اهمیت واکاوی عملکرد فردی، گروهی و گفتمانی آن دولت ها را از دیدگاه امام جامعه و شناخت صحابه تابعه ولایت برجسته تر نموده و به تبع آن، تبیین مختصات مربوطه، منجر به اتمام‌حجت بر خواص‌وعوام‌جامعه در راستای تشخیص آراء‌انحرافی و شناخت وقایع جریانات‌سیاسی مؤثر و اخذتصمیم‌درست در بزنگاه‌های‌تاریخی خواهدشد. گفتار حاضر ۲۷ شاخصه و نقاط قوت دولت های نهم و دهم را از نگاه امام خامنه ای-که در فاصله سالهای 84 تا 92 ایراد گردیده- بازخوانی می نماید.

  • چهار نکته از ۲۵ دیدار خارجی رهبر معظم انقلاب/ تحلیل محتوای دیدار مقامات خارجی با امام خامنه ای

    رفت‌وآمدهای دیپلماتیک همواره برای دولت‌ها و به‌خصوص دولت‌های در حال توسعه، از اهمیت زیادی برخوردار بوده است و همچنان نیز اهمیت بالایی دارد. این رفت‌وآمدها ضمن اینکه منتقل‌کننده‌ی پیام‌های مهمی به همسایگان و همچنین سایر کشورهاست، آثار متعددی به‌خصوص در حوزه‌های اقتصادی و سیاسی برای طرفین دارد. سفرهای مقامات ارشد کشورهای مختلف به جمهوری اسلامی ایران نیز طی سال‌های اخیر، سیر صعودی داشته است.

  • کارآمدسازی سیاست خارجی جمهوری اسلامی در چارچوب منظومه فکری امام خامنه ای و گفتمان آرمان خواهانه انقلاب

    در یکی از دیدار‌های گذشته‌ی رهبر معظم انقلاب با دانشجویان، ایشان صراحتاً بیان کردند که گفتمان انقلاب اسلامی گفتمان آرمان خواهی (آرمان‌گرایی) واقع‌بین است. به این دلیل که دین اسلام هم این‌گونه است؛ یعنی یک‌سری آرمان‌ها و ارزش‌هایی وجود دارد که برخلاف مسیحیت، به واقعیت‌ها هم توجه دارند. این دیدگاه معتقد است که در سیاست خارجی باید یک‌سری آرمان‌ها و اهداف داشت، اما این اهداف و آرمان‌ها براساس مقدورات و محذورات دنبال می‌شود. اگر به بیانات رهبری در سال‌های گذشته مراجعه کنید، بسیار به این امر اشاره شده است که آرمان‌گرایی صرف، به‌معنای توهم به کار رفته است. یعنی این‌گونه نیست که آرمان‌ها را بدون توجه به واقعیت‌ها بتوانیم پیش ببریم.

  • منطق سیاست خارجی انقلاب اسلامی بر اساس دیدگاه های امام خامنه ای

    «دیپلماسی» به‌عنوان یکی از ابزارهای تحقق اهداف در نظام بین‌الملل، جایگاه والایی در اندیشه و عمل رهبر معظم انقلاب اسلامی دارد و ایشان همواره از تحرک دولت‌ها در عرصه‌ی دیپلماسی که همراه با حفظ هویت و شخصیت نظام اسلامی در رفت‌وآمدها، دادوستدها و مبادلات باشد حمایت کرده‌اند. «پايگاه خبري تحليلي رئيس جمهور ما» به مناسبت ایام سالگرد سفر مقام معظم رهبری به حراره زیمبابوه جهت حضور در هشتمین اجلاس سران جنبش عدم تعهد در سال ۱۳۶۵، به بررسی منطق سیاست خارجی انقلاب اسلامی بر اساس دیدگاه‌های امام خامنه ای می‌پردازد.

  • بازدید فرمانده کل قوا از نمایشگاه صنعت دفاعی و دیدار با مسئولان و متخصصان وزارت دفاع - ۱۳۹۵/۶/۱۰

    مقام معظم رهبری :"برای تأمین امنیت ملت، کشور و آینده، باید علاوه بر توان دفاعی، توان تهاجمی را نیز افزایش داد/ سلاح‌های کشتار جمعی همچون سلاح‌های شیمیایی و هسته‌ای، براساس مبانی اعتقادی و دینی ممنوع هستند؛ به غیر از اینها، هیچ محدودیتی برای افزایش توان دفاعی و نظامی وجود ندارد و پیشرفت در این عرصه‌ها یک وظیفه است/ ما در آمریکا با دولت‌های جنایتکاری طرف هستیم و اینکه تصور کنیم با مذاکره می‌توان به نقاط مشترک رسید، اشتباه است/ اصرار من بر عدم مذاکره با آمریکا به همین دلیل است و تجربه ثابت کرده که آمریکایی‌ها در مذاکرات دنبال تحمیل خواسته‌های خود هستند که نمونه‌ی آن، همین قضایای اخیر بود. "

  • نگاه جریانی به جبهه‌ی حق و باطل/ تبیین بیانات امام خامنه ای در دیدار ائمه جماعات مساجد پیرامون فتنه ۸۸

    در تمامی سال‌های بعد از فتنه‌ی 88، رهبر معظم انقلاب بازیگران داخلی فتنه‌ 88 را در حد افراد اجیرشده و فریب‌خورده و در نهایت افراد غافل یا همان خواص بی‌بصیرت معرفی می‌کردند. ایشان عامل اصلی فتنه‌ی 88 را دشمنان اصلی نظام جمهوری اسلامی، یعنی نظام سلطه با محوریت آمریکای جنایتکار، می‌دانند. لذا در هر فرصتی افراد دخیل و یا مرتبط با فتنه را به تعیین مرزبندی با دشمنان انقلاب دعوت کردند. این مسئله‌ای است که ایشان به‌صورت مشخص در چندین سخنرانی، از جمله دیدار رمضانی با دانشجویان در همان سال 88 و نیز دیدار اخیر با ائمه‌ی جماعت مساجد استان تهران مورد تأکید قرار دادند.
  • بررسی ابعاد ایفای نقش و مسئولیت اجتماعی مسجد به عنوان مهم‌ترین پایگاه تمدنی در جهان اسلام

    امام خامنه ای - ۱۳۹۵/۵/۳۱: "مسجد میتواند پایگاه همه‌ی کارهای نیک باشد؛ پایگاه خودسازی، انسان‌سازی، تعمیر دل و تعمیر دنیا و مقابله‌ی با دشمن و زمینه‌سازی برای ایجاد تمدّن اسلامی و بصیرت‌افزاییِ افراد؛ و هَلُمَّ جَرّا.(۹) مسجد یک چنین جایگاهی است. بنابراین پیش‌نمازی مسجد تنهاوظیفه‌ی امام جماعت نیست؛ پیش‌نمازی هم یکی از کارها است. اقامه‌ی نماز، اقامه‌ی حق و عدل، اقامه‌ی دین، ابلاغ احکام دینی، وظیفه‌ی ما به‌عنوان پیش‌نماز و به‌عنوان امام جماعت است. یعنی محور مسجد امام جماعت است، مسجد بر محور امام جماعت [است‌]. خب اگر این شد، احساس مسئولیّت انسان سنگین خواهد شد."

  • روحیّه‌ی خدمت و کار جهادی؛ پیش شرط های تحقق کارآمدی نظام اسلامی از نگاه امام خامنه ای

    «ما بازنشستگی نداریم! ما تا آن دم آخر باید حرکت کنیم... بنده همین روزهایی که الآن در خدمت شما هستم کارم را از ساعت پنج صبح شروع می‌کنم. یعنی شروع کار من از ساعت پنج صبح است. بعد از نماز صبح می‌روم مشغول کار می‌شوم تا بعد بیاییم درس بگوییم، بعد برویم یک استراحتی بکنیم، باز مشغول کار بشویم؛ تا ظهر و تا عصر و تا هر
    ...