دیدگاه های امام خمینی

  • منشور گفتمان امام و انقلاب - 7 /بخش دوم : شرح پیام ۱۰ خرداد ۱۳۶۹ امام خامنه ای/ فصل پنجم: حفظ عزّت و کرامت انقلابی

    امام خامنه ای: عزت و حکمت و مصلحت، یک مثلث الزامی برای چارچوب ارتباطات بین‌المللی ماست/ عزت یعنی تحمیل هیچ‌کس را قبول نکردن. ما بر اساس عزت اسلامی، عزت توحیدی و عزت ملت خودمان حرکت میکنیم/ ملت ما باید در روابط بین‌المللی خواری نبیند و اهانت نشود. هیچ‌کس حق ندارد اهانت به ملت ایران را در کمترین برخورد با دیگران قبول کند/ حکمت، یعنی حکیمانه و سنجیده کار کردن. هیچ‌گونه نسنجیدگی را نباید در اظهارات دیپلماتیک و هرآنچه که مربوط به سیاست خارجی و ارتباطات جهانی است، راه داد/ مصلحت، یعنی مصلحت انقلاب، و این مصلحت همه‌جانبه است؛ اگر کاری به مصلحت کشور و به مصلحت انقلاب است، ولی به مصلحت شخص من نیست، گو مباش؛ چه اهمیتی دارد؟ 

  • بیانات امام خامنه ای در سی و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) + نکته خوانی و صوت

    بیانات امام خامنه ای در سی و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) + نکته خوانی و صوت

    رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنرانی زنده‌ی تلویزیونی که صبح امروز (چهارشنبه) به مناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی (رحمه‌الله) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ایراد گردید،

    ...
  • بازخوانی مستند شاخص با موضوع امام و انتظار + متن

    بازخوانی مستند شاخص با موضوع امام و انتظار + متن

    به گزارش پایگاه تحلیلی تبیینی رئیس جمهور ما، چند سال پیش مستند شاخص با موضوع سیره عملی زندگی امام خمینی (رحمت الله علیه) توسط صدا و سیما پخش شد که قسمتی از آن مجموعه

    ...
  • تبیین اندیشه‌ مهدویت در تفکر بنیانگزار جمهوری اسلامی ایران

    تبیین اندیشه‌ مهدویت در تفکر بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران

    از آنجا که حضرت امام ‌خمینی (رحمت الله علیه) با عملکرد خود، جامعه‌ی اسلامی را متوجه مهدی‌نگری، مهدی‌باوری، مهدی‌یاوری و مهدی‌محوری کرد، ضروری است که در پرتوی بینش و

    ...
  • منشور گفتمان امام و انقلاب - 6 /بخش دوم : شرح پیام ۱۰خرداد ۱۳۶۹ امام خامنه ای/ فصل چهارم: وحدت کلمه

    امام خامنه ای: «"وحدت کلمه را حفظ کنید. مبادا کسانی یا زبانهایی، بدون قصد و غرض سویی، فقط به علت اشتباه و به خاطر این‌که مصلحت را نمیفهمند و نمیدانند که چه بگویند، چیزهایی

    ...
  • بصیرت حسینی- قسمت اول؛ توصیه های امام خمینی به خطبا و نوحه سرایان و عزاداران

    "اهل منبر ـ ایدهم اللّه تعالى ـ کوشش کنند در اینکه مردم را سوق بدهند به مسائل اسلامى و مسائل سیاسى ـ اسلامى، مسائل اجتماعى ـ اسلامى و روضه را دست از آن بر ندارید که ما با روضه

    ...
  • منشور گفتمان امام و انقلاب - 4 /بخش دوم : شرح پیام ۱۰خرداد ۱۳۶۹ امام خامنه ای/ فصل دوم: تحقق اسلام ناب؛ بزرگترین وظیفه

    امام خامنه ای: «اولین و اصلیترین نقطه در مبانی امام و نظرات امام، مسئله‌ی اسلام ناب محمدی است؛ یعنی اسلام ظلم‌ستیز، اسلام عدالتخواه، اسلام مجاهد، اسلام طرفدار محرومان، اسلام مدافع حقوق پابرهنگان و رنجدیدگان و مستضعفان. در مقابل این اسلام، امام اصطلاح «اسلام آمریکائی» را در فرهنگ سیاسی ما وارد کرد. اسلام آمریکائی یعنی اسلام تشریفاتی، اسلام بیتفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیاده‌خواهی، اسلام بیتفاوت در مقابل دست‌اندازی به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامی که با همه‌ی اینها میسازد. این اسلام را امام نامگذاری کرد: اسلام آمریکائی.»

  • منشور گفتمان امام و انقلاب - 5 /بخش دوم : شرح پیام ۱۰خرداد ۱۳۶۹ امام خامنه ای/ فصل سوم: عدالت اجتماعی و قسط اسلامی

    امام خامنه ای: «"وقتی یک انقلاب در یک کشور به وجود می‌آید، برای این است که اوضاع عمومی و نظام اجتماعی کشور را عوض کند؛ حکومت را دگرگون کند؛ روابط اجتماعی و اقتصادی را دگرگون کند. این، هدفِ یک انقلاب است. اما هدفِ عوض شدن و دگرگون شدن اوضاع اجتماعی چیست؟ چرا میخواهیم اوضاع اجتماعی عوض شود؟ برای این‌که اخلاق مردم عوض شود. برای این‌که در نظام فاسد و جائر و در نظام طاغوتی، انسانها بد تربیت میشوند. انقلاب برای این است که جامعه را عوض کند و عوض کردن جامعه برای این است که اخلاق انسانها عوض شود. برای این است که انسانها به خوبی تربیت شوند... این‌گونه است که عدالت اجتماعی تأمین میشود. عدالت اجتماعی، یک اصل است. یک هدف اصلی و والاست. اما عدالت اجتماعی، در صورتی در جامعه تامین میشود که افراد در جامعه تربیت شده باشند؛ ظلم نکنند و زیر بار ظلم نروند. عدالت اجتماعی، به مقدار زیادی وابسته به اخلاق است. البته بخش عمده آن مربوط به مقرّرات و قوانین جامعه است. اما مقرّرات و قوانین، بدون این‌که افراد از اخلاق الهی و اسلامی برخوردار باشند، چندان کارساز

    ...
  • واکاوی شاخصه های دولت اسلامی از نگاه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران

    شاخص‌های دولت مطلوب از نگاه امام به هم مرتبط و پیوسته هستند و می‌بایست آن‌ها را از بالا (توحید، تقوا، تزکیه و...) به پایین (اقامه‌ی عدل، استقامت، اعتماد به نفس و...) در نظر گرفت؛ به نحوی که مثلاً رعایت تقوا، تزکیه و اصلاح درونی در دولتمردان، منجر به موفقیت آن‌ها در برقراری عدل، داشتن اعتماد به نفس و روحیه‌ی مقاومت و... خواهد شد و از طرفی عدم رعایت تقوا، تزکیه و... دستیابی به سایر شاخص‌های دولت مطلوب را با مشکل جدی مواجه خواهد کرد!

    دوم اینکه هر مقدار دولتی واجد شاخص‌های پیش‌گفته در مکتب امام باشد، به همان میزان دارای به مطلوبیت مکتب امام نزدیک‌تر خواهد بود و بالعکس!
  • بررسی آفات اشرافی گری در نظام اسلامی با نگاهی بر اندیشه امام خمینی پیرامون سبک زندگی شهیدان رجایی و باهنر

    پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی به دلیل مخالفت شدید ایشان با اشراف‌سالاری، سامان اشرافیت فاسد گذشته را درهم کوبید و امام (ره) پیوسته به مسئولان، دولتمردان و کارگران نظام اسلامی تأکید‌ می‌کردند که هرگز به سمت اشرافی‌گری و اخذ خلق و خوی اشرافی‌گری نروند و بدانند که نخستین گام به سوی اشرافی‌گری، به معنای بازگشت از مسیر اصیل انقلاب و دست برداشتن از ارزش‌های اصیل انقلاب و پا نهادن در ورطه‌ی انحراف است.