لیبرال دموکراسی

امام خمینی (ره) علی‌رغم التزام به بسیاری از اصول، بنیان حکومت را بر پایه‌های تفکر دینی قرار داد و با خواست و انتخاب مردم در فاصله‌ی اندکی از پیروزی انقلاب، جمهوری اسلامی

هدف اصلی این گفتار بررسی تطبیقی مبانی، اصول و شاخصه‌های اصلی نظریه‌های مردم‌سالاری دینی از منظر امام خمینی(ره) و لیبرال دموکراسی از منظر متفکرین اصلی آن، به عنوان مهمترین الگوهای نظری رقیب برای حکومت در جهان معاصر است. این هدف در سه گام دنبال می‌شود: معرفی مؤلفه‌های اصلی نظریه‌ی لیبرال دموکراسی، معرفی مؤلفه‌های اساسی نظریه‌ی مردم‌سالاری دینی با ارجاع به آرای امام خمینی(ره) و نهایتاً بررسی تطبیقی دو نظریه‌ی سیاسی رقیب از زوایای گوناگون، جهت تشخیص نقاط تلافی و تضاد آنها با یکدیگر.

هدف اصلی این گفتار بررسی تطبیقی مبانی، اصول و شاخصه‌های اصلی نظریه‌های مردم‌سالاری دینی از منظر امام خمینی(ره) و لیبرال دموکراسی از منظر متفکرین اصلی آن، به عنوان مهمترین الگوهای نظری رقیب برای حکومت در جهان معاصر است. این هدف در سه گام دنبال می‌شود: معرفی مؤلفه‌های اصلی نظریه‌ی لیبرال دموکراسی، معرفی مؤلفه‌های اساسی نظریه‌ی مردم‌سالاری دینی با ارجاع به آرای امام خمینی(ره) و نهایتاً بررسی تطبیقی دو نظریه‌ی سیاسی رقیب از زوایای گوناگون، جهت تشخیص نقاط تلافی و تضاد آنها با یکدیگر.

احمدی نژاد معتقد بود انقلاب اسلامی با فلسفه ی مهدویت به پیروزی رسید و باید با این امر به صورت راهبردی برخورد شود تا نگذاریم این اصل به حاشیه رانده شود.در نگاه دکتر احمدی نژاد، تمام تلاش ها باید در جهت رسیدن به یک آرمان بزرگ، یعنی «تحقق عدالت مهدوی » در سراسر عالم متمرکز شود تا بنای حاکمیت عظیم اسلام بر دنیا به دست امام عصر(عج) برپا شود و صلحی پایدار در سراسر جهان به وجود آید.

گناهکار چند نوع است. عده ای گناه می کنند، بعد ناراحت و پشیمان می شوند. سوز و گداز دارند. توبه می کنند و هرگز فکر نمی کنند که روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره می شکنند.

افراطی خواندن "خمینیّون"سپس معامله با "اهل تعامل!!!")/ بازخوانی اسناد لانه جاسوسی در عاشورای 1357 توسط استاد حسن رحیم پور ازغدی

افراطی خواندن "خمینیّون"سپس معامله با "اهل تعامل!!!")/ بازخوانی اسناد لانه جاسوسی در عاشورای 1357 توسط استاد حسن رحیم پور ازغدی

بررسی های تاریخی از همان دوران باستان تا عصر حاضر، اثبات می کنند که در طول مبارزات طبقاتی، این دو ایرانیتِ متخاصم و متضاد در مقابل هم قرار دارند و این تضاد و تقابل در جامعه امروزِ ایران به طور محسوسی وجود دارد. در فرهنگ و تاریخِ ایرانیتِ اشرافی–طبقاتی،از رهبران اجتماعی تحت عناوینی همچون فاسد،غاصب، ویرانگر،افراطی،فراماسونر،ساحر، منحرف،"بزرگترین خطر از صدر اسلام" و غیره یاد می شود که تمامی این موارد را می توان در همین زمانِ حال و در برخورد با کسانی که ندای عدالت اجتماعی سر داده اند، دید.

"اینکه همه کشورها به رئیس جمهور ما در مجمع عمومی با عظمت خاصی نگاه می کنند به دلیل رشادت های مردم در طول انقلاب است. افتخار برخی از افرادی که در دیدارهای مردمی در آمریکا شرکت داشتند این بود که چند ماه در جبهه حضور داشته اند و یا یکی از دوستان یا اقوامشان شهید یا جانباز است."