یادداشت و مقاله

دکتر احمدی نژاد در اخرین گفت و گوی تلویزیونی خود با مردم به این نکته اشاره کرد که چند ماه قبل از اینکه تحریم های سنگین علیه ملت به اجرا گذاشته شود، ما احساس خطر کردیم و به تیم مذاکره کننده گفتیم که باید شیوه مذاکره را تغییر داد. اما تیم مذاکره کننده نپذیرفتند. وی همچنین تاکید کرد که مدت هاست دخالتی در پرونده هسته ای ندارد.

در واقع آنچه امروز دولت آمریکا با شیادی به عنوان امتیاز به دولت آقای روحانی می‌فروشد، تعهدی بود که از سر نیاز در سال 1391 مطرح کرده و پادشاه عمان را واسطه قرار داده بود. جالب اینکه دکتر صالحی در مصاحبه با ویژه‌نامه روزنامه ایران (13 مرداد 94) پس از بیان روند نامه اوباما و اعلام بی‌اعتمادی رهبر معظم انقلاب و سپس تأکید معظم‌له مبنی بر اتمام حجت که منجر به 2 دورمذاکره در سال 90 و اسفند 91 در عمان می‌شود، می‌گوید: ‌«]پس از انتخابات خرداد [92 آقای روحانی وقتی در جریان جزئیات این مذاکرات قرار گرفتند، ابتدا خیلی با تعجب برخورد کردند و برایشان باور پذیر نبود...» 

اخیرا مرکز مطالعات امور بین‌الملل و امنیت دانشگاه مریلند، با همراهی موسسه نظرسنجی ایران‌پل، با نظرسنجی تلفنی از هزار نفر به تحقیق درباره موضع افکار عمومی ایران در قبال توافق هسته‌ای پرداخته است. براساس این نظرسنجی 76 درصد شرکت‌کنندگان از توافق ایران و 5+1 حمایت کرده‌اند.

رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم با تقدیر از اقدام تاریخی حضرت امام خمینی(ره) که آمریکا را «شیطان بزرگ» نامیده بودند، نسبت به ترفندها و حیله‌های آمریکا برای نفوذ و دست‌یابی به منافع نامشروع از دست رفته آن هشدار داده و فرمودند؛ «شیطانی را که ملت از در بیرون کردند، درصدد است از پنجره برگردد و ما نباید اجازه این کار را بدهیم» این واقعیت نشان می‌دهد نباید در مقابل دشمنی که از همه امکانات خودبرای مقابله با جمهوری اسلامی استفاده می‌کند، دچار غفلت شویم. 

گفتمان اسلام سیاسی در ایران، در مقابل گفتمان پهلویسم و غرب شکل گرفت. این گفتمان حول دال مرکزی اسلام شکل گرفته بود. گفتمانی که مذهب با وام‌گیری از مفاهیم نو احیا کرد و به آن خاصیتی جسورانه و مبارز بخشید. گفتمان‌ اسلام سیاسی پیش از انقلاب از خرده‌گفتمان‌های متعددی برخوردار بود که هرکدام معنایی خاص به دال مرکزی اسلام می‌بخشیدند و تعبیری متمایز از اسلام داشتند. اما این گفتمان امام خمینی بود که بر آن تفوق یافت.

با پیروزی انقلاب اسلامی، سید محمد موسوی خوئینی ها در شرایط سیاسی جدید، تصمیم به یک «چرخش ایدئولوژیکِ صدوهشتاد درجه ای» گرفت؛ به این معنا که او از یک «مارکسیست تمام عیار» به یک «خط امامی دو آتشه»، تبدیل شد. در طول سال های 58 تا 60 که بسیاری از چهره های کلیدی انقلاب از طریق ترور به شهادت رسیدند، موسوی خوئینی ها توانست از کم اطلاعی شخصیت های سیاسی دیگر نسبت به پیشینه ی فکری خود، بهره برداری کند و به درون ساختار سیاسی «نفوذ» نماید.

در یک جامعه‌ مدنی، نهادینه شدن قانون و ارزش‌های بنیادین شهروندان، از بزررگ‌ترین ارزش­هاست. این امر در ممالکی مانند ایران که یک دوره‌ی حکومت استبداد و سلطنتی را تجربه کرده­ اند به روشنی نمایان است. به عنوان مثال ملت فرانسه بعد از انقلاب 1978م. و ملت ایران پس از انقلاب 1357هـ.ش. برای اجتناب از هر نوع خودکامگی مجدد در بین قدرتمداران جدید، اقدام به تأسیس نهادهای نظارتی در قانون اساسی کشورهای خود نمودند.

در این گزارش ۷ اقتصاددان نظرات کارشناسی خود را در مخالفت با این طرح بیان کرده‌اند؛ این گفتار به بررسی اجرای سیاست خطرناک تسهیل مقداری در کشورهای پیشگام از جمله آمریکا پرداخته و با از بهره‌گیری از نظرات اقتصاددانان نتیجه می‌گیرد که این نسخه آمریکایی برای اقتصاد ایران مناسب نیست.

نماینده مردم تهران در مجلس نوشت: ضمن تشکر از وزیر اطلاعات که خطای فاحش را اصلاح کردند، سؤال این است که چه کسی آن متن غلط را در اختیار وزیر اطلاعات قرار داده است تا در برنامه زنده به نقل از رهبر انقلاب قرائت کند؟

 این گفتار، بحثی زمینه‌ساز و در حقیقت مقدمه‌ای بر آغاز بازخوانی سیاق رهبری است؛ لذا تنها بعضی از عناصر گفتمان رهبری در آن برشمرده شده است و بیش از آن به بررسی مقدمات، ویژگی‌های شخصیتی و گفتمان و… ایشان پرداخته‌شده است. چون مخاطب عمومی است، به‌جای اتخاذ یک روش خاص تحلیل گفتمان یا نظریات خاص بررسی اندیشه‌ای و استفاده از عبارات تخصصی آن تلاش شد تا از عباراتی همه‌فهم استفاده شود که بحث قابلیت استفاده برای عموم پیدا کند.