خواص بی خواص

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها»/ قسمت نوزدهم- یزید بن مغفل: دو فرد در دو جبهه

    زيد بن مغفل ، اصالتش يمني و از تيره‏ جعفي قبيله مذحج است. با این حال اسامی دیگری همچون، زید بن معقل، یزید بن مغفل و بدر بن معقل و منذر بن مفضل نیز برای او ذکر شده است. منابع تاریخی او را از اصحاب و یاران امام علی(ع)و امام حسین(ع) معرفی کرده اند که در مکه به ایشان پیوست و تا کربلا همراهی کرد و به شهادت رسید.

  • بررسی کارشناسی طرح بازگشایی دفتر اتحادیه اروپا در ایران / اعتمادسازی یا نفوذ؟!

     از قدیم گفتن «آدم زنده وکیل وصی نمی‌خواد»؛ اما این مثل برای وقتی به کار می‌رود که فردی بتواند حق ضایع شده خود را بگیرد. ولی گاهی شرایط به گونه‌ای پیش می رود که علاوه بر خود شخص، وکیل یا وکلایی باید پیش قدم شده و حق ضایع شده را بستانند. حکایت حقوق بشر هم به همین منوال است. سازمانی تشکیل شده و مدعی ستاندن حقوق بشر است. کشورهایی به دنبال آن، داعیه‌دار این حق هستند؛ از یک طرف خود را حامی و مدافع حقوق بشر عنوان می‌کنند و از سوی دیگر به بهانه مبارزه با تروریسم، به ملتی تجاوز کرده و جنایت می‌آفرینند.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها»/ قسمت هجدهم- بررسی سرنوشت 30 نفر از نخبگان سیاسی و فرماندهان لشگر شام؛ پس از ماجرای کربلا

    بزنگاه های تاریخی سرمنشأ تغییر مسیر، تعیین سرنوشت و عاقبت به خیر شدن یا نشدن انسان ها در آینده دنیوی و أخروی ایشان محسوب می شود. چه مؤمن باشی و زاهد و چه محب باشی و پارکاب؛ اغوای شیطان که آمد، آنچه نجات بخش آدمی است، ایمان است و تقوی؛ چه بسیار افراد ظاهرالصلاح و مدعی که در طول تاریخ به طمع دنیا یا اشتباه در محاسبه ، در چشم به هم زدنی از اوج عزت به حضیض ذلت رسیده و نه تنها مغضوب درگاه خداوندی قرار گرفته اند بلکه در دنیا نیز به بدترین سرنوشت ها مبتلا گشته اند.به گزارش «پايگاه خبري تحليلي رئيس جمهور ما»؛ معرفی چند تن از دشمنان و قاتلان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و سرنوشت شوم آنان در این جهان را در این گزارش بخوانید.

  • بیانات امام خامنه ای در دیدار مردم اصفهان - ۱۳۹۵/۸/۲۶ + برجسته سازی و صوت / عجب از بصیرت عوام و بی بصیرتی برخی خواص!

    آیت الله خامنه ای: "بصیرت این است که شما بدانید با چه کسی طرفید، بدانید که او درباره‌ی شما چه فکری دارد، بدانید که اگر چشم خودتان را بستید و فکر نکردید، ضربه خواهید خورد؛ این بصیرت است. توقّع ما از نخبگان سیاسی و غیرسیاسی کشور این است که این بصیرت را داشته باشند. مردم خوشبختانه این بصیرت را دارند؛ تعجّب است! مردم معمولی و توده‌های مردم این بصیرت سیاسی را دارند [امّا] بعضی از نخبگان ما با تکیه بر توهّماتی که دارند، این بصیرت را ندارند./وقتی بصیرت نباشد، انسان مجذوب چیزی می‌شود که جاذبه‌ای ندارد؛ مثل عده‌ای که مجذوب آمریکا هستند/بنده هیچ قضاوتی درباره‌ی انتخابات آمریکا ندارم. آن حزب و این حزب، هرکسی آمد فقط شر رساند. ما نگرانی نداریم و برای مقابله با هر حادثه‌ی محتمل آماده‌ایم."

  • تطهیر و تثبیت اسلام اموی/ فتنه امویان در انحراف اسلام انقلابی و مخدوش کردن آرمان های انقلاب نبوی

     

    اگر چه ظهور اسلام تحول بنیادین در اندیشه دینی و اجتماعی و سیاسی عرب وجود آورد، اما امویان در گمان خویش در فرایند سنت تاریخی، احساس شایستگی سروری داشته و می باید در آینده دور و یا نزدیک بار دیگر بدان می رسیدند. حضور امویان در فتوحات شامات در عصر خلفای راشدین، جعل احادیثی که از یک سو،جایگاه امویان را بالا می برد و از سوی دیگر،جایگاه نزیکترین خاندان به پیامبر(ع) یعنی اهل بیتش را پایین می آورد؛ تبلیغات سیاسی علیه امیرالمؤمنین؛ شکل گیری و حمایت از اندیشه های فقهی و کلامی که بتواند مشروعیت خاندان اموی را در جامعه اسلامی مورد تایید قرار دهد(مانند:حمایت از اندیشه مرجئه گری در جامعه اسلامی)، بخش اندکی از فعالیت های اندیشه ای امویان در راستای تئوریزه کردن اندیشه خلافت اموی بوده است. بخش دیگری از اقدامات آنان برای جامعه عمل پوشیدن این اندیشه را باید در قالب فعالیت های نظامی و اقدامات طغیان گری در دوران خلافت امام علی(ع) و دوران امام حسن و امام حسین(ع) دید.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت دوازدهم- عَمروبن ‌حجّاج ؛دعوتگر بی بصیرت

    عَمروبن ‌حجّاج زُبَیدی از قبیله زبید یمن و از جمله خواص این شهر بود که در زمان حیات رسول خدا(ص) ایمان آورد ، با این حال، اگرچه وی از اشراف و زعمای قوم خود در یمن بود ولی از نقش آفرینی وی در عصر پیامبر(ص) گزارشی وجود ندارد. اولین خبر جدی از عَمرو مربوط به جریان ارتداد بعد از رحلت رسول خدا(ص) است که در برابر این نگرش در یمن، سرسختانه مقاومت کرد و اجازه نداد کسی بر علیه دولت مرکزی خلیفه اول قیام کند. از نقش و جایگاه وی در دوران خلفای نخستین، اطلاع چندانی در دست نیست. با این حال نقش کلیدی و مهم عمرو بن حجاج زبیدی از دوره بنی امیه شروع می شود.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت یازدهم- احنف بن قیس؛ از مردودین امتحان خواص

    بررسی زندگانی احنف بن قیس نشان می دهد که انتساب او به تشیع و قرار دادن او در زمره اصحاب ائمه(ع)دچار تردید جدی می‌باشد. محققان به خاطر همین اظهارات و اقدامات بر ضعف اعتقادی او پای فشاری کرده و از قول برخی از رجال نویسان به عدم تایید او حکم کرده‌اند.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت هشتم- زَحْر‌بن‌قَیْس جُعْفی؛ از شهدای صفین یا از قاتلین شهدای کربلاء!

    زحر بن قیس جعفی از جمله شخصیت های است که در دوران خلافت معاویه بر ضد حجربن‌عدی شهادت داد. با ورود عبیدالله بن زیاد به عنوان حاکم به کوفه، زحر بن قیس به عنوان فرماندۀ نگهبانان کوفه منصوب شد. با ورود عمرسعد به کربلا، زحر بن قیس نیز در سپاه عمرسعد حضور یافت و یکی از برادران امام حسین(ع)، به نام ابوبکربن‌علی«عبدالله» را به شهادت رساند. با پایان یافتن روز عاشورا و انتقال اسراء و سرهای شهدا به کوفه، بدستور عبیدالله بن زیاد، زحر بن قیس جعفی به همراه أبو بردة بن عوف الأزدی وطارق بن أبی ظبیان الأزدی و جمعی از بزرگان کوفه مامور انتقال سر امام حسین(ع) به نزد یزید در شام شدند.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت هفتم- ابوالشعثاء دلداده بی قرار حسین

    اگرچه کوفیان به بی وفایی مشهورند و امروزه برای بی وفایی از مردم کوفه مثال می زنند، اما بوده اند کسانی از جمع مردمان کوفه که عاشق و دلداده مکتب حسینی بوده و در این راه نه اهل گفتار که اهل شهادت بودند و در این راه فرصت سوزی نکردند و دنبال توجیه رفتارهای خود نگشتند بلکه قدم در راه شهادت گذاشتند که ابوالشَّعثَاء یکی از این کوفیان بود. از اینرو نمی شود در هر قضیه ای همه را به یک چوب راند. ابوالشَّعثَاء مردی شجاع، دلیر و از دلاوران و تیراندازان به نام کوفه بوده که در روز عاشورا در رکاب نواده پیامبر(ص) به شهادت رسیده و در زمره اصحاب امام حسين علیه السلام و شـهــدای كـربلا می‌باشد و صاحب منتهی الآمال به نقل از فيروزآبادى گفته كه وی از محدّثين نیز بوده است.

  • پیروی از شهوات، دنیاطلبی و دوری از یاد خدا، عامل اصلی فریب خوردن در برهه‌های حساس و دور شدن از بصیرت

    پنجاه سال بیشتر از رحلت پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نگذشته است که کار حکومت مسلمین به یزید می‌رسد. چگونه ممکن است مسلمین تن به حکومت یزید بدهند؟ چه آفتی بر سر این درخت تناور جامعه اسلامی نشست که راهی برای زدودن آن نماند جز فداکاری حسین‌بن‌علی (علیه‌السلام) و بذل جان پربهایش در راه اصلاح امت؟

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت ششم- مُسیَّب‌بن‌نَجَبَة‌ در آزمون سخت ولایت پذیری

    مُسیَّب‌بن‌نَجَبَة‌ ابن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن شمخ بن فزارة الفزاري، از قدمای تابعین، روسای شیعه و از زاهدین و از اصحاب حضرت علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) است که ساکن کوفه بود. مُسیَّب‌بن‌نَجَبَة از جمله کسانی است که در جنبش توابین حضور داشت از اینرو بیشترین گزارش های تاریخی درباره وی تحت تاثیر همین حادثه قرار دارد. با این حال اخبار پراکنده ای هم در منابع درباره قبل از این دوران وجود دارد. از جمله اینکه مسیب بن نجبه در جنگ قادسیه و فتوحات عراق حضور داشت. در دوران خلیفه سوم، جزء کسانی است که بر شیوه حکمرانی کارگزاران خلیفه اعتراض می کند. وی همچنین از امرای حضرت علی(ع) در جنگ های جمل، صفین و نهروان بود.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / شخصیت شناسی خواص دخیل در حادثه عاشورا

    در مجموعه یادداشت های مستند با عنوان: «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» تلاش خواهیم کرد با معرفی شخصیت های که به هر نوعی در واقعه عاشورا موثر بوده یا حضور داشته اند، زوایای کمتر توجه شده از زندگی آنها درباره عاشورا را مورد بررسی قرار دهیم. شناخت این اشخاص و تصمیم گرفتن آنها در بزنگاه های سخت زندگی، می تواند چراغ راهی برای زندگی امروز ما بخصوص برای خواص در تحولات سیاسی و اجتماعی جامعه باشد. جامعه ای که امروزه با فتنه ها و هجمه های بسیاری مواجه گشته است که در بسیاری از آنها بار دیگر خواص دچار بی بصیرتی می شوند و از مسیر حق انحراف پیدا می کنند.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت دوم- هانی بن عروه، صحابی آزمون های سخت

    هانی از اصحاب و یاران پیامبر(ص)، از شیعیان خاص و از اصحاب حضرت امیرالمومنین(ع) است که در جنگ جمل و صفین در کنار حضرت قرار داشت و از آزمون های سختی که بسیاری از بزرگان و صحابه در آن دچار انحراف شده و در گرد و غبار فتنه از مسیر حق دور شدن، آزمون ولایت پذیری خود را با موفقیت پشت سر گذاشت. بیشترین گزارش های تاریخی درباره هانی بن عروه، از زمان ورود مسلم بن عقیل نماینده امام حسین(ع) به کوفه است. هانی گویا در ابتدا تمایل نداشت که مسلم در خانه وی باشد چرا که با وضعیت پیش آمده در کوفه، نیازمند حمایت همه جانبه از مسلم بود. اما آن هنگام که به خانه او آمد به حمایت تمام عیار از مسلم پرداخت.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت سوم- سَهْل‌بن‌سَعْدساعدی در سایه ابهام ها!

    سهل بدنبال کشته شدن عثمان، به همراه گروهی از انصار با حضرت علی(ع) بیعت کرد و در جنگ صفین نیزحضور داشته است. منابع تاریخی از سال (41ه.ق تا 61ه.ق)اخبار خاصی از سهل بخصوص درباره رویکرد وی به قیام امام حسین(ع) گزارش نکرده ­اند، جز یک خبر و آن هم در احتجاج امام حسین(ع) با سپاه عمرسعد در کربلا بود که در آن احتجاج امام از کسانی چون سهل نام می برد. سهل سابقه درخشانی در دوره پیامبر(ص) و امیر المومنین(ع) دارد، حال چرا در حادثه ای به این مهمی خبری از سهل نیست خود جای سوال دارد؟ این در حالی است که سهل سیره و منش پیامبر(ص) را با امام حسن و امام حسین (ع) دیده بود و می دانست حسین(ع) چه جایگاهی در نزد پیامبر(ص) دارد.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت چهارم- عَزرَة بن قيس ؛اهل شعار نه اهل عمل

    عزره بن قیس از جمله کسانی است که در بزنگاه های سخت زندگی آزمون موفقی پشت سر نگذاشت. از اینرو وی نمونه خوبی برای سنجش کسانی است که گفتارشان با کردارشان نمی خواند. منابع تاریخی از نقش عزره بن قیس در دوران خلافت خلفای راشدین و امیرالمومنین(ع)، اخباری چندانی ارائه نکرده اند. با این حال در دوران امویان و بخصوص ماجرای حجر بن عدی، بار دیگر ردپای عزره بن قیس در تاریخ دیده می شود. در این ماجرا عزره بن قیس جزء کسانی بود که شهادت دروغ بر ضد حُجْر‌بن‌عُدی داد.

  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت پنجم- بِشْرِ بْنِ‏ غَالِب؛ صحابی جامانده از عاشورا

    آنچه مسلم است، اینکه بِشْرِ بْنِ‏ غَالِب‏ در روز عاشورا در جمع یاران امام(ع) حضور ندارد اگر چه در سپاه عمرسعد نیز حضور نداشت. نکته ای که برای ما در این مبحث مهم است اینکه سندی و یا گزارشی در دست نیست که چرا بِشْرِ بْنِ‏ غَالِب‏، نواده پیامبر(ص) را يارى نكرد. نکته قابل تامل درباره چرایی عدم همراهی بشر بن غالب با امام حسین(ع) است. آیا بشر می دانست که این مسیری که حسین بن علی(ع) در پیش گرفته منتهی به شهادت می شود، از اینرو کنار کشید؟ به فرض اینکه این احتمال را بشر داده باشد، چگونه می توان خود را جز اصحاب امیرالمومنین و ائمه معصومین قرار داد و راه دیگری جز راه آنها پیمود.آیا دچار غبار فتنه شده بود؟ آیا مادیات دنیوی او را وسوسه کرده بود؟ و دهها سوال دیگر...

  • واکاوی ماهیت و سرنوشت 20 نفر سیاسیون همسفر با امام خمینی(ره) از پاریس به ایران در 12 فروردین 1357

    در این گفتار به سرنوشت کسانی پرداخته می شود که در شکل گیری انقلاب اسلامی به روش های مختلف نقش داشتند و در فرانسه در کنار امام خمینی قرار گرفته و در 12 بهمن 1357 جزو 30 نفر همراهان امام از فرانسه به ایران بازگشتند. برخی با صداقت و عزت نفس این مبارزه و ایستادگی بر روی آرمان های انقلاب و امام شان را تا پای جای ادامه می دهند و عده ای نیز مردود و در مقابل انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران، قرار می گیرند. در این میان برخی از خبرنگاران ایرانی نیز همراه امام در پرواز بودند مانند رسول صدرعاملی و شاهرخ حاتمی، که در این نوشتار تنها به زندگی سیاسیون پرداخته می شود.
  • «عاشورا؛ آزمون پایمردی بر اصول و آرمان ها» / قسمت اول- شبث بن ربعی تمیمی

    شبث بن ربعی بن حصين بن عثيم بن ربيعة بن زيد ابن رياح بن يربوع بن حنظلة از بني تميم با کنیه ­ی أبا عبدالقدوس‏، شیخ و بزرگ مضر و ساکن کوفه بود. شبث در دوران حیات خود، پیامبر(ص) را درک ولی جزء اصحاب ایشان به شمار نمی ­آید. وی به علت نداشتن ایمان قوی و بصیرت، بخش زیادی از حیات خود را که از رحلت پیامبر تا دوران زبیریان را در بر می گرفت، مدام بین حق و باطل سرگردان بود.

  • متن و صوت سخنرانی تاریخی مقام معظم رهبری در باب نقش عوام و خواص در حوادث بزرگ تاریخ؛ عبرت های عاشورا

     

    امام خامنه ای: "یک وقت یک حرکت بجا، تاریخ را نجات می‌دهد و گاهی یک حرکت نابجا که ناشی از ترس و ضعف و دنیاطلبی و حرص به زنده ماندن است، تاریخ را در ورطه‌ی گمراهی می‌غلتاند. ای شریح قاضی! چرا وقتی که دیدی هانی در آن وضعیت است، شهادت حق ندادی؟! عیب و نقصِ خواصِ ترجیح دهنده‌ی دنیا بر دین، همین است."

  • مهم: درس‌ها و عبرت‌های عاشورا در عرصه رفتار سیاسی/ مشتمل بر 89 منبع

    این گفتار، تحلیل عوامل زمینه‌ساز حادثه عاشورا را مایه عبرت جامعه اسلامی و نظام دینی دانسته، مهم‌ترین آن‌ها را تحت عنوان دگرگونی ارزش‌ها و آرمان‌های حاکم بر جامعه نبوی و کوتاهی خواص از انجام رسالت خود، بازگو می‌نماید؛ جدایی مردم از اهل‌بیت(ع) و دنیاگرایی خواص از جمله موضوعاتی است که در این بخش مورد توجه قرار گرفته است.

  • پیام عاشورا - قسمت اول از مجموعه کلیپ عبرت های عاشورا

    امام خامنه ای- ۱۳۷۱/۰۴/۲۲ :"این پیام عاشورا از درس ها و پیام های دیگر عاشورا برای ما فوری تر است که حسین بن علی آقازاده اول جهان اسلام و پسر خلیفه مسلمین در همان شهری که پدرش بر مسند خلیفه مسلمین می نشسته است سر بریده او گردیده شود و آب از آب تکان نخورد.از همان شهر افرادی بیایند او و اصحابش را به قتل برسانند."

  • علمای لعنتی - قسمت دوم از مجموعه کلیپ عبرت های عاشورا

      این قسمت از مجموعه کلیپ عبرت های عاشورا به نقش علمای زمان حسین بن علی (ع) در دعوت از آن بزرگوار و همچنین عدم شناخت وظیفه در لحظه ای که باید می پردازد و سکوت ساکتین را مذمت و نکوهش میکند .

  • شیطان و عاشورا؛ عاقبت وعده های شیطان

    شیطان دشمن قسم خورده و آشکار انسان است. در تاریخ ماجراها و اتفاقات بسیاری رخ داده و بر همگان وعده های پوشالی و دروغین حامیان شیطان مبرم شده است . با این همه عبرت های تاریخ ، آیا باز هم باید به وعده های شیطان امیدوار بود...

  • بازخوانی=> تبيين ابعاد مختلف نهضت حسینی از ديدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی

    نهضت حسيني و قيام حضرت اباعبدالله(ع) از جمله مقولات عميقي است كه از ابعاد مختلفي برخوردار بوده و در طول سده‌هاي گذشته از منظرهاي متنوعي مورد بررسي و مطالعه قرار گرفته و كثيري از صاحبنظران در باب اين نهضت جاودان سخن گفته‌اند. در اين بين رهبر حكيم و فرزانه انقلاب اسلامي نيز كه خود از صاحبنظران عالي‌رتبه و صاحب سبك در تاريخ اسلام است، در دو دهه اخير متناسب با وسعت نظري كه هم از حكمت متعالي ايشان و هم از جايگاه كليدي ولايت فقيه و رهبري نظام اسلامي حاصل شده، به شرح و توضيح اين نهضت بزرگ تاريخ پرداخته و نكات مهم و برجسته‌اي را مورد تاكيد قرار داده اند كه توجه به آن هم مي‌تواند جلوه‌اي جديد از حادثه عاشورا را براي عاشقان أباعبدالله الحسين(ع) بگشايد و هم ايمان و معرفتي عميق را براي ايشان به همراه داشته باشد. 

  • بررسی علل لغزش و انحراف خواص عصر امام حسین(ع)

    یکی از پرسش‌هایی که همواره مورد توجه پژوهشگران و تاریخ‌نگاران بوده این است که چه شد که جامعه‌ای که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌اله‌وسلم، ۲۳ سال برای آن زحمت کشیده بود، به وضعیتی دچار شد که پنجاه سال پس از رحلت ایشان، در مقابل امام حسین‌ علیه‌السلام قرار گرفتند؟ رهبرمعظم انقلاب درباره‌ی علت این موضوع می‌فرمایند: «بسیاری از مسلمانانِ دوران اواخر شصت ساله‌ی بعد از حادثه‌ی هجرت - یعنی پنجاه ساله‌ی بعد از رحلت نبی مکرم - از حوادثی که میگذشت، تحلیل درستی نداشتند. چون تحلیل نداشتند، عکس‌العمل نداشتند. لذا میدان، باز بود جلوی کسانی که هر کاری میخواستند، هر انحرافی که در مسیر امت اسلامی به وجود می‌آوردند،
    ...