حکومت اسلامی

  • منتقدان احمدي‌نژاد چه راهکاري براي راستي آزمايي اشتغال پيشنهاد مي‌کردند؟

    استدلال‌هایی که حامیان دولت یازدهم سه سال پیش برای راستی‌آزمایی آمار اشتغال دولت دهم مطرح می‌کردند، هنوز هم قابل توجه است. آیا آنها حاضرند همین درخواست را از دولت یازدهم مطرح کنند و خواستار انتشار کد ملی 400 هزار نفری شوند که دولت یازدهم گفته در 6 ماهه نخست امسال برای آنها شغل ایجاد کرده است؟

  • نکته خوانی=> رابطه غدیر با تشکیل حکومت از نگاه امام خمینی

    مقام معظم رهبری در خجسته عید سعید غدیرخم در دیدار با هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم، «نصب امیرمؤمنان به امامت» و «توجه و پرداختن اسلام به سیاست و حکومت» را دو مفهوم اساسی واقعه غدیر خم خواندند. این گفتار در صدد است تا به تبیین دیدگاه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در این رابطه بپردازد.

  • مرفهین درحکومت پابرهنگان نفوذی اند! بیرونشان کنید

    خلاصه کلام اینکه بیان این واقعیت که در حکومت اسلامى بهاى بیشتر و فزونتر از آنِ کسى است که تقوا داشته باشد، نه ثروت و مال و قدرت و همه مدیران وکارگزاران و رهبران و روحانیون نظام و حکومت عدل موظفند که با فقرا و مستمندان و پابرهنه‏ ها بیشتر حشر و نشر و جلسه و مراوده و معارفه و رفاقت داشته باشند.

  • بازخوانی یک پیام بسیار مهم/موضع امام خمینی درمقابل اشرافی گری روحانیون تا اعتماد به آمریکا

    امام خمینی: «هیچ چیزی به زشتی دنیاگرایی روحانیت نیست و هیچ وسیله ای هم نمی تواند بدتر از دنیاگرایی، روحانیت را آلوده کند. چه بسا دوستان نادان یا دشمنان دانا بخواهند

    ...
  • نام و نشان کاسبان حقیقی تحریم! /روی دیگر سکه «اعتمادسازی» و «پیوستن به جامعه جهانی»

    نسخه نویسان سازش که عنوان "کاسبان تحریم"حقیقتاً برازنده آن‌هاست، با غفلت از راهبردهای کلان پیشرفت کشور، تنها راه پیشرفت و توسعه کشور را "جهانی‌شدن" و به عبارتی، "غربی شدن" می‌دانند.

  • مهم: خوارج انقلاب=>سروش/2؛از اسلام‌گرایی تا تأیید همجنس‌گرايی و زنا با محارم+ فیلم

    در قسمت اوّل، بخش نخست زندگی و افکار و فعالیت های سروش از تولّد، تا سالهای آغازین پس از پیروزی انقلاب اسلامی تحت عنوان «در سراب روشنفکری دینی» بیان شد. در این قسمت ادامه سیر زندگی و افکار سروش تا زمان حاضر در دو بخش تحت عناوین «در گرداب غربزدگی علمی» و «در مرداب دین ستیزی غربی» بیان می گردد. روشن است که مطالعه قسمت اوّل برای فهم بهتر این قسمت ضرورت دارد چرا که نویسنده در صدد است سیر تحوّلات شخصیتی و فکری سروش را در گذر زمان مورد توجّه قرار دهد.

  • علیرضا پناهیان: بعد از ظهور اسلام ۱۴۰۰ سال است که ۹۹ درصد از وقتمان را درگیر نفاق بودیم

    · جبهۀ اسلام ۱۴۰۰ سال است که با نفاق مواجه است، ولی ما نیروها و مهمات نظری خود را در جبهه‌ای که تقریباً نبرد چندانی وجود ندارد-یعنی جبهۀ مبارزه با کفر- قرار می‌دهیم! ۱۴۰۰ سال است که اسلام در جریان درگیری با نفاق متوقف شده است نه در جریان درگیری با کفر. رشد اسلام تا تحقق یافتن «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ»(توبه/۳۳) در گروِ پیروزی ما در درگیری با نفاق است.
  • آخرین وعده صادق روح الله چه زمانی محقق می‌شود؟/ نگاهی اجمالی بر شش پیشگویی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران

    آخرین وعده صادق روح الله چه زمانی محقق می‌شود؟/ نگاهی اجمالی بر شش پیشگویی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران

    "قرن خمینی" آغاز شده است و این تعبیر نه یک شعار سیاسی، بلکه حقیقتی است که 32 سال از آن می گذرد و اگرچه فوکویاما "پایان تاریخ" را با استیلای همه جانبه لیبرال دموکراسی بر سراسر جهان پیش بینی کرده بود، اما "آغاز تاریخ" جدید بشریت را باید به نظاره نشست و تحولات این روزهای جهان عرب بهانه ای است برای بازخوانی وعده های صادق حضرت روح الله (ره) که گذر زمان، بیش از پیش مصدق آنها بوده است و اراده تاریخ نیز به سرعت در این جهت در حال حرکت است.

  • اگر بر توان داخلی متمرکز شویم آمریکا و قدرت‌های دیگر هیچ غلطی نمی‌توانند بکنند

    امام خامنه ای: هر جا که ما بر ابتکار و استعداد جوانان با انگیزه، مومن و مخلص تکیه کردیم و آنها را ارج نهادیم، چشمه های جوشان پیشرفت پدیدار شد که پیشرفتهای هسته ای، دارویی، سلولهای بنیادی، نانو تکنولوژی و برنامه های صنعتی دفاعی نمونه های عینی این واقعیت هستند.

  • مبارزه فرهنگی امام محمد باقر (ع) برای تشکیل حکومت اسلامی

    رهبر معظم انقلاب معتقدند: «حاکمیت دین، هدف مهم همه‌ی ادیان است؛ «لیقوم النّاس بالقسط» قیام به قسط، قیام به عدل و حاکمیت الهی، هدف بزرگ ادیان است. اصلاً ائمه‌ی ما علیهم‌الصّلاةوالسّلام تمام زجر و مصیبتشان به خاطر این بود که دنبال حاکمیت الهی بودند؛ و الّا اگر امام صادق و امام باقر صلوات‌اللَّه‌علیهما یک گوشه می‌نشستند و چندنفر دور خودشان جمع می‌کردند و فقط یک مسأله‌ی شرعی می‌گفتند، کسی به آنها کاری نداشت.»