لیبرالیسم

در سال ۸۸، یکی از گروههای حامی جریان فتنه که راه اندازان آن رویکردهایی کاملا لیبرال و اباحه گرایانه داشتند، جریان متحجر انجمن حجتیه بود. انجمن حجتیه که بر اساس اساسنامه اولیه خود هر گونه دخالت در امور سیاسی را بر اعضای خود حرام کرده است در فتنه ۸۸ به صراحت از جریان فتنه حمایت کرد. هر دو جریان با رویکرد اسلام زدایی از سیاست و سیاست زدایی از اسلام فعالیتهای خود را پی می گیرند.

رئیس جمهور در همایش اقتصاد ایران گفت: «مذاکرات به‌معنای آن است که پلی بین خواست ما و طرف مقابل تعریف شود. آرمان ما به سانتریفیوژ وصل نیست بلکه آرمان ما به مغز و قلب و اراده ما وصل است». این سخنان رئیس جمهور واکنش ها و پاسخ های متعددی از سوی اقشار مختلف داشت.

اندیشمندان عالم، مبنای معرفتی پارادایمی که غرب برای بشر ساخته را ، تفکر فلسفی کانت می دانند . یعنی علم جامعه شناسی و علوم سیاسی و علوم اقتصادی غربی و ایجاد لیبرالیسم و اومانیسم و پوزیتیویسم و پلورالیسم و تمام مکاتب فکری غربی، محصول ایده های فکری ایمانوئل کانت است.

اکنون که محمد هاشمی پیش بینی می کند عاقبت کارگزاران مانند حزب منحله مشارکت می شود، در حقیقت ناگفته هایی را از فعالیت و مقاصد اعضای جدید وارد شده به این حزب فاش ساخته است.

بررسی چرایی برنتابیدن نظم کنونی جهانی از سوی کشورها و همچنین بررسی دیدگاه‌ها و تأثیرات بیانات مقام معظم رهبری در شکل دادن به هندسه‌ی نوین جهانی حائز اهمیت است. بر این اساس، پرسش این است که ضعف‌های نظم کنونی جهانی چیست و هندسه‌ی جدید جهانی مورد نظر مقام معظم رهبری از چه ویژگی‌هایی برخوردار است؟

غرب مدرن در ابتدا با فاصله گرفتن از باطن گرایی شرقی به سمت رئالیسم یا واقعگرایی به معنای ظاهربینی روی آورد. پس از پشت سرگذاشتن دوره های ایدئالیسم، پوزیتویسم و اندیویدوالیسم، جریانی که به حیات خود ادامه می دهد،«کُلکِتیویسم» یا همان «اصالت ما » نام دارد که در سیاست با عنوان دموکراسی شناخته می شود. به دنبال آن، لیبرالیسم به عنوان رکن اساسی دموکراسی رخ می نماید. در نهایت پدیده ی امپریالیسم، به خصوص امپریالیسم رسانه ای که زاییده این جریان ها می باشد بر تمامی غرب مسلط می شود. در این نوشتار دکتر محمد رجبی به تبیین این سیر می پردازند.

در شرایطى که مجمع روحانیون مبارز از مدعى‌العموم خواست تا عکس‌العمل مناسبى به این اتهام نشان دهد، امّا نه مجمع و نه شخص خاتمى هیچ‌گاه رسمآ از سردار جعفرى شکایت نکردند! چرا که آنها مى‌دانستند اسناد فرمانده کل سپاه، اسناد متقن و محکمى خواهد بود.

بسیاری، سروش را از زبده ترین و تأثیرگزارترین روشنفکران دینی بعد از انقلاب اسلامی می دانند. امّا به نظر می رسد سروش بیش از آنکه یک روشنفکر دینی واقعی باشد، در توهّم روشنفکری دینی به سر برده است. البته اگر روشنفکری دینی را به معنای التقاط و باز تعریف معرفت دینی بر اساس گزاره های معرفتی و تقلیدی غرب بدانیم، بی شک سروش را باید مهمترین و اثر گذار ترین روشنفکر دینی پس از انقلاب اسلامی به شمار آورد

ریشه‌های آنچه که از آن به عنوان فتنه‌ی 88 یاد می‌شود را باید در سال‌های سکوت جریانی جست که پیش‌تر با برند اسلام ناب محمدی برای خود و اسلام آمریکایی برای جریان مخالف، شکل گرفته بود

مدیر مسئول ماهنامه بررسی های اقتصادی: بر اساس اندیشه شیعی انسان فقط مالک محصول کار خود است و اگر سرمایه اش از طریق سفته بازی افزایش یابد یا سوار بر موج تورم به افزایش سرمایه دست پیدا کند، مطابق اندیشه اسلامی عمل نکرده است. آیت الله صدر در حقیقت خط وسطی بین نگاه سوسیالیستی و سرمایه داری ترسیم می کند